Deus Deseja a Morte do Ímpio? João Calvino

Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor DEUS; Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? Ezequiel 18:23

Ele confirma o mesmo sentimento em outras palavras: Deus não deseja nada mais intensamente do que retornar para o caminho da segurança àqueles que estavam perecendo e correndo para a destruição; por isso não só o Evangelho se espalhou no mundo, mas Deus quis dar testemunho através de todas as épocas como ele é inclinado à piedade. Pois, embora as nações fossem destituídos da lei e dos profetas, elas sempre foram dotadas com algum gosto desta doutrina. Verdadeiramente eles foram sufocados por muitos erros, mas nós sempre achamos que eles foram induzidos por um impulso secreto para buscar o perdão, porque neste sentido foi de alguma forma com eles nasceram, que Deus é para ser apaziguado por todos os que o buscam. Além disso, Deus deu testemunho com mais clareza na lei e nos profetas. No Evangelho ouvimos como ele familiarmente se dirige a nós quando nos promete perdão (Lucas 1:78.). Esse é o conhecimento da salvação para abraçar a misericórdia que nos é oferecida em Cristo. Segue-se, então, que o que o Profeta agora diz é verdadeiro: que Deus não deseja a morte do pecador, porque ele o conhece por sua própria vontade e  não está apenas preparado para receber todos os que vão para ele, mas os chama em direção a ele com alta voz quando ele vê como eles estão alienados de toda esperança de salvação. Mas a forma deve ser notada em que Deus quer que todos sejam salvos, ou seja, quando eles se converterem de seus caminhos. Deus, portanto, não deseja que todos os homens sejam salvos quando fazem a diferença entre o bem e o mal; mas, como já dissemos, o arrependimento deve preceder o perdão.Como, então, Deus deseja que todos os homens sejam salvos? Pelo Espírito condena o mundo do pecado, da justiça e do juízo no dia de hoje, pelo Evangelho, como fez anteriormente a lei e os profetas (João 16:8). Deus manifesta para a humanidade sua grande miséria, que eles podem se agarrar a ele, que a suas feridas podem ser curadas e que da morte ele faz surgir a vida.

Sustentamos, portanto, que, Deus não deseja a morte do pecador, uma vez que ele chama todos igualmente ao arrependimento e promete a si mesmo está preparado para recebê-los se eles seriamente se arrependerem. Se alguém se opuser - então não há eleição de Deus, pelo qual ele tem predestinado um número fixo para a salvação, a resposta está na mão: o Profeta não fala aqui do secreto conselho de Deus, mas só lembra homens miseráveis do desespero , para que possam apreender a esperança de perdão, arrependam-se e abracem a salvação oferecida. Se alguém disser: isso está fazendo Deus agir com duplicidade, a resposta é pronta: Deus deseja sempre a mesma coisa, embora de maneiras diferentes, e de uma forma incompreensível para nós. Embora, portanto, a vontade de Deus seja simples, a variedade envolvida nela ainda é grande, tanto quanto os nossos sentidos estão em causa. Além disso, não é de estranhar que os nossos olhos devem ficar cegos pela luz intensa, de modo que não pode certamente julgar como Deus quer que todos sejam salvos e ainda tem dedicado todos os réprobos para a destruição eterna e deseja que eles pereçam. Enquanto nós olhamos agora através de um vidro escuro, devemos estar contentes com a medida da nossa própria inteligência (1 Coríntios 13:12). Quando formos semelhantes a Deus e o vermos face a face, o que agora é obscuro se tornará claro. Mas, desde que os homens capciosos torturam estas passagem e similares, será necessário refutá-los logo, uma vez que isso pode ser feito sem problemas.

Deus disse não desejar a morte de um pecador. Como assim, Deus deseja que todos sejam convertidos? Agora temos de ver como Deus deseja que todos sejam convertidos, pois o arrependimento é certamente o seu dom particular e é essa a forma como ele renova e restaura sua imagem dentro dos homens. Por esta razão, está a ser dito que somos feitura sua ( Efésios 2:10). Uma vez que, portanto, o arrependimento é uma espécie de segunda criação, segue-se que não está no poder do homem, e sim no poder de Deus, converter os homens, bem como criá-los. Objetam: os reprovados não são convertidos, porque Deus não quer a sua conversão, pois se ele realmente desejasse poderia fazê-lo e, portanto, parece que ele não deseja isso. E novamente argumentam tolamente: já que Deus não quer que todos se convertam, ele próprio é enganoso e nada pode ser certamente afirmado a respeito de sua benevolência paternal. Mas este nó é facilmente desfeito, pois ele não nos deixa em suspense quando diz que deseja que todos sejam salvos. Devemos observar que Deus coloca isso em duplo caráter: por aqui ele deseja que seja tomada em sua palavra. Como eu já disse, o profeta não disputa aqui com sutileza sobre seus planos incompreensíveis, mas deseja manter a nossa atenção para a palavra de Deus. Agora, quais são os conteúdos desta palavra? A lei, os profetas e o evangelho. Agora todos são chamados ao arrependimento e a esperança de salvação é prometida quando eles se arrependem. Isso é verdade, uma vez que Deus não rejeita nenhum pecador ; ele perdoa todos sem exceção. Enquanto isso, essa vontade de Deus que ele expõe na sua palavra não o impede de decretar antes que o mundo fosse criado o que ele faria com cada indivíduo e, como eu já disse, o Profeta só mostra aqui que quando somos convertidos não precisamos duvidar de que Deus imediatamente nos encontra e se mostra propício.

Fonte: Comentários a Ezequiel 18:23
Tradução: Luciano de Oliveira