Com essas palavras, o
profeta afirma que subjugaria toda oposição que seus inimigos, em sua
tumultuosa fúria, empregassem na subversão de seu reino. Ao mesmo tempo, ele
notifica que o reino de Cristo jamais desfrutaria de tranqüilidade, enquanto
Ele não vencesse seus numerosos inimigos. E, ainda que o mundo inteiro apronte
suas maquinações, visando à ruína do trono soberano de Deus, Davi declara que
ele permanecerá inabalável e imutável, enquanto todos os que se insurgem contra
ele serão destruídos. Aprendamos deste fato que, por mais numerosos que sejam
os inimigos que conspiram contra o Filho de Deus e tentam subverter seu reino,
tudo isso é inútil, pois jamais prevalecerão contra o imutável propósito de
Deus. Pelo contrário, eles serão, pela grandeza do poder de Deus, prostrados
ante os pés de Cristo. E, como esta predição não se cumprirá antes do último
dia, que o reino de Cristo será atacado por muitos inimigos, de tempos em
tempos, até o fim do mundo. Assim, lemos
paulatinamente: tu governas no meio de
teus inimigos.
A partícula até que não se refere ao que possa
acontecer depois da completa destruição dos inimigos de Cristo. Paulo declara
que naquela ocasião Ele entregará o reino a Deus, sim, ao Pai, de quem Ele
recebeu o reino [1 Co 15:24]; mas não devemos tomar estas palavras como a
denotar que ele deixará de reinar e se tornará, por assim dizer, um indivíduo
privado. Devemos considerá-las como a descrever o método de seu reinado, isto
é, que sua majestade divina será mais evidente.
Além do mais, nesta passagem o salmista está falando exclusivamente dos réprobos
que, para sua própria ruína e destruição, caem sob os pés de Cristo. Toda a
humanidade se opõe naturalmente a Cristo; por isso, antes de ser levada a
produzir uma obediência voluntária a Ele, tem de ser subjugada e humilhada. Ele
faz isso com alguns daqueles que mais tarde fará participantes com Ele de sua
glória, enquanto lança fora outros, a fim de que permaneçam para sempre em sua
condição de perdidos.
Fonte:
Comentários em Salmos 110:1. Editora Fiel, pp.63 e 64.
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