As Obras da Carne - Martinho Lutero (Excertos)

rque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia,
Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.

Gálatas 5:19-21

Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.  Gálatas 5:19-21

“A luxúria ( pois a palavra lascívia que figura no nosso texto parece ser uma observação a margem, incluída logo no texto-uma dessas observações que alguém anotou ali com empenho de aclarar o significado de “imundícia” ou “luxúria” ou também para indicar que outros textos contém esta palavra). São Jerônimo toma essa palavra em um sentido muito amplo, incluindo até excessos da parte dos cônjuges. Mas na terminação grega significa melhor como dissolução, ou com diz Ambrósio, obscenidade, que pode se referir seja aos costumes, seja também a gestos ou palavras.” 

Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia,
Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.

Gálatas 5:19-21

"A embriaguez não é só proibida apenas no tocante ao consumo de vinho, mas também com respeito a qualquer outro tipo de bebida. Por isso se diz em Lucas 1 (v. 15): “não beberá vinho, nem bebida forte.” Naturalmente, essas não são as únicas passagens da Escritura em que se recomenda a abstinência do vinho e a sobriedade. Além disso, os efeitos da intoxicação produzidos pela embriaguez demonstram com suficiente claridade nas histórias que essa mesma Escritura apresenta-se nos casos de Noé e de Lot (Gênesis 9:21 e seguintes : 19:30 e seguintes). Estes homens ficaram bêbados sem culpa própria, mas não que sua embriaguez não tenha redundado em danos a outros. Bem: essas histórias são de conhecimento público. Daí a advertência de Cristo: "Olha, que os vossos corações não se sobrecarreguem de glutonarias e embriaguez”, Mateus 21 (v. 34). E, de fato, estamos cansados de ver que em nossos países, o consumo excessivo de álcool é um praga na qual a ira de Deus fez cair sobre nós. Todo o mundo foge de uma praga que afeta o corpo; a combatemos com maior energia, e tentamos evitar que nos ataque. A essa praga da embriaguez nos lançamos por iniciativa própria, com incrível cegueira, e não há ninguém sequer que levante a sua voz em sinal de protesto, muito menos uma que a proíba. Realmente este mal já está destruindo a nossa terra com muita violência , de modo que não há mais qualquer esperança que ele possa ser extirpado.”

"As orgias em Lucas 21 (v.34) são chamadas glutonarias. Assim como a embriaguez leva os corações para o excesso no beber, a glutonaria para o excesso no comer. Também este tão difundido mal está aumentando de forma alarmante entre condutores do povo e os grandes de Israel. Tão grande é o desperdício, tanta a suntuosidade, tanta a quantidade e variedade de pratos que, quando comparados com as comilanças descomunal dos antigos, estas parecem ridículas. A palavra “ orgias” no latim é comessatio, um derivativo de “ Comos”, nome que entre os gregos lavava o deus dos banquetes e da glutonaria. Da mesma maneira, pois, como o prazer sexual deriva seu nome de Vênus, a glutonaria deveria o seu de Comos. Ambos são, sem duvida, deidades muito poderosas, e ademais vizinhas. A Comos lhe rende culto o ventre, a Vênus o que está debaixo do ventre. Comos por sua parte mantém e da vigor a Vênus; Ao contrário,sem Ceres e Baco, Vênus está fria".

"As inimizades são alusões às aversões encobertas e ao ódio oculto de um contra outro. A querela, que em nosso texto aparece como pleitos, em grego significa rinha, que é a ação que resulta da inimizade. Ciúmes ou rivalidade: disso já se falou antes. O que é ira, todos já sabem. Contendas na opinião de São Jerônimo- a expressão grega pendências é mais apropriada-se produzem quando um indivíduo de gênio respondão se deleita com a cólera de outro e arma discussões e provoca a seu oponente. De tudo isso te poderás dar conta pela experiência e pelo exemplo entre dois adversários . inicialmente os dois são inimigos e se acham em desacordo; tão logo se apresente alguma oportunidade passam a querela e da querela a rivalidade, porque cada um quer ser mais do que o outro. Essa rivalidade porém os leva à ira; e em sua ira cada qual trata de dizer, de fazer ou de não fazer algo que ressinta ao outro e o provoque, ou seja, se produz uma contenda. Porém onde há contenda há também dissensões: cada um está disposto a defender o seu e rebaixar o do outro. Disso resultam logo as facções e as heresias, onde cada um atrai partidários para seu bando e incita a outros a abandonar o bando contrário. Com isso se fomenta a inveja, um mal atroz; e finalmente se lançam ao assassinato e homicídio. E aí tens então o fim dessa calamidade. Como exemplo te podem servir dois adversários diante de um tribunal ou dois inimigos ou dois sofistas ou teólogos que discutem em prol de suas respectivas opiniões. Em nove graus ou fases dividiu o apóstolo aquele desejo carnal tão propenso à exasperação e à cólera; de tal maneira detesta ele aos que são inimigos do amor. São Jerônimo agrega a isso a observação de que todo homem que entende as Escrituras em sentido diferente do que exige o Espírito Santo, é chamado de herege, mesmo que ainda não esteja separado da igreja! Uma sentença muito dura contra os teólogos aristotélicos !"

“A feitiçaria é um mal que hoje em dia vai aumentado de forma assombrosa. Segundo Jerônimo se chama “ arte maléfica”, pois a palavra no grego significa veneno ou medicamento; daí por que uma mulher que prepara medicamentos ( lat. Pharmaceutna) se chama feiticeira. O apóstolo se refere, pois, aos magos, aos feiticeiros, as pessoas que fazem encantamentos, e todos aqueles que têm um pacto com os demônios e que enganam e prejudicam a seus próximos, roubando-lhes seus bens. Mas ao mesmo tempo, a palavra de autoridade de um apóstolo tão grande deixa claro que aquelas feitiçarias não são inofensivas, senão que realmente são capazes de causar dano, coisa que muitos não crêem.”

“A idolatria é bem conhecida de todos; porém a de hoje em dia já não é tão grosseira como a que existia entre os gentios. Por outro lado, também aqueles “ cujo o Deus é o ventre” ( Fl 3:19) e os avaros ( Ef 5:5) são no juízo do apóstolo idólatras. Idólotras são ademais todos os aduladores, os orgulhosos, e todos os que buscam sua glória, seja neles mesmos ou em outros. Assim, não poucos príncipes e bispos de nossos dias são ídolos.”

Fonte:Comentários a Gálatas 5: 19-21. Traduzidos da versão espanhola por Luciano de Oliveira.